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石头沟的预料重复

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文/刘云霞

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我出身的场地叫石头沟，是一个三面是山的夹皮沟。说是山，也不见得有多高，不用半天本事，满盈我走动好几个来回。剩下的元气心灵还不错从石板铺成的坝子边上苟且跃过那块栅栏，在菜地里翻找一会儿架子上带刺点儿的黄瓜，再到青石围成的井沿边察看一下长势昌盛的芦笋和水草，逗弄会儿在表露见底的井水里摆尾游动的小鱼儿小虫子，抬脚就来到沟田土埂上摘紫熟的桑泡儿。

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山坡上的泥土很怪，不是细细的沙土，不是广博的壤土，也不是泥东说念方针用来执泥东说念主的黏质土，而是搀和着许多石谷子的红土。石谷子一粒一粒的，也有许多粒黏在一王人的，单单用手执不碎搓不碎，至少得穿着硬底鞋用脚用力儿用力身手碾碎，碾碎了即是一堆红色的粉末儿。有的石谷子又尖又硬，踩上去硌脚，脚板心会疼。我思象过，淌若不注意颠仆在石谷子坡上，额头定会披红戴花。淌若身子躺倒下去从石谷子坡顶滚到沟底，皮肉一定会被碦出许多血窝窝。

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沟里未几的几户东说念主家院子里都栽有三五棵果树，春天桃李花开，霜降柿子红灯笼。贪馋的小孩子天生会找乐。他们像山公相似，纵身一跃，双手攀上了缠绕在树上的藤条，身子趁势一荡双脚就落到另一棵树丫上了。从一棵树荡到另一棵树是一种乐，够着身子伸长手臂挑选枝头的果子往嘴巴里送亦然一种乐。山沟里的孩子识别果子的优劣凭的是禀赋。枝头曙光，因充分的光照与氧气，果子当然长得个大、鲜活面子，滋味更是呱呱甜。

传承“正己修身”，培育君子人格。中华优秀传统文化历来重视修身之道。“修身齐家治国平天下”修身在首，这是铸就君子人格的基石。君子人格集中承载着中华民族的优良品德，其包含的清心养廉、戒奢以俭、慎独自律等内容，也是新时代廉洁文化的基本要素。一是清廉养心。古代君子贤哲始终将清廉自守、淡泊明志、宁静致远视作人格理想。如“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，表达的则是对洁身自爱君子人格的赞赏；“见素抱朴，少私寡欲”强调了君子应保持纯洁朴实的本性，减少私欲杂念。腐败的出现，源于人性的贪婪和现实的种种诱惑，因此强调“君子有所为，有所不为”，始终保持君子人格、清廉之心就格外重要。二是慎独自律。所谓“慎独”指人在无监督的状态下仍要坚守道德要求，谨慎不苟。习近平总书记曾指出：“官德修养需要我们做到一个‘慎’字，具体说来就是慎初、慎独、慎微。”习近平总书记强调的“慎独”，不仅是对中华优秀传统文化的继承与发扬，同时也是对当代“君子”的一种新要求，即将君子人格的文化基因融入新时代党员干部的道德建设之中，融入日常工作之中，浸润廉洁文化建设。

浙江被赋予高质量发展建设共同富裕示范区的历史使命，为全国探路。为此，省委、省政府出台了《浙江省山区26县跨越式高质量发展实施方案（2021—2025年）》（简称《实施方案》），聚焦解决地区差距、城乡差距、收入差距，加快浙江山区26县共同富裕发展步伐。共同富裕根本靠改革，基础在教育，《实施方案》明确提出“构建符合山区需求的教育体系”。在这一背景下，梳理和分析高等职业教育助推共同富裕的实践路径，成为亟待解答的时代课题。

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那年端午节后，天黑了，星星躲在云层中还没出来。贪吃的堂哥痴迷地仰躺在李子树叉上吧唧着嘴还摇啊摇。坏脾性的祖父外出收竹竿子上曝晒的衣服，老眼昏花只见黑黢黢一坨影子在树上晃荡，顺遂抽起长长的晾衣杆一阵猛戳。竹竿子冷不防戳过来了，戳到胸膛下巴尖了。堂哥赶忙伸手把竹竿牢牢捉住。祖父用力，他也用力。祖父要收回杆子，我方反而被一股奥密的力量牵拉着不由自主地往黑影近赶赴。他眼下一个蹒跚，慌忙扔下竹竿弓着身子嚷嚷着往屋里去：“老媪人，有鬼啊！”

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惊得在灶房翻炒着青菜的祖母手里的锅铲也哐当掉落在地：“老翁子，那儿有鬼？”

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“有鬼！李子树上有鬼，还会使魔！”

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锅铲来不足捡，也不管锅里的菜会不会过熟，祖母随从祖父急遽来到李子树下。邻近被惊动的三叔、五叔，满头满身泥墙灰的堂哥也相随着外出来。星星依然不见脚迹。糊里隐晦的，那团摇晃的黑影照旧不见了。

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祖母没好气：“小题大作念，大惊小怪，推波助浪，那儿有鬼？老翁子，咱不作念负隐衷，哪有鬼叩门？”

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“这年初还闹鬼？”三叔不信邪。

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祖父不敬佩，提起竹竿子又往树上猛劲儿戳。戳一下，怎空的呢？往回收，再戳一下，奈何如故空的呢？再往回收……奇怪，竹竿子尽然乖乖在祖父手里能上能下。刚才那股引力呢？那分明是一股强劲的吸东说念主入黑洞的魅力啊！

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祖父那儿知说念，就在他进门的一刹，堂哥纵身一跃从树上跳下，缩着脖子擦着墙根逃回屋里去了。

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装鬼放鬼是堂哥，怕鬼捉鬼是祖父。三叔狠狠瞪了堂哥一眼，他看透了造孽的男儿半真半假的把戏。祖父坚称是他早年早死的二男儿总结看他了，只不外此次不是化作蜘蛛从梁上蜷着身子垂下，而是变成一团奥密的光影躲在树上。即是这么，这之后，莫得鬼的鬼故事就长了翅膀在山沟沟里飞来飞去。

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石头沟是由一个密密的竹林围起的小院，莫得院门，石谷子筑成的泥墙屋顶上盖着黑瓦和稻草。往北有一个宽敞的豁口，一条窄窄弯弯的小径伸向沟外的屯子。不知是爷爷创世纪的遵循，如故大当然的鬼斧神工，往南对面的陡坡上，有三块光秃秃的大石坝子。一块钝角三角体式，一块不法律解说的卵形，一块长方形的，两块比肩不才，一块在上，像长在石谷子滩滩上的三只白亮的眼睛，又像照着庄稼的三面镜子。

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当时，我的几个堂哥、坪上的梅，还有我，个个都是贪念勃勃的猴王。咱们把扁担、箩筐、箢篼作念说念具，吼着嗓子玩龙舟，尖叫着玩梭梭滩儿。偶然什么说念具都不要，就直挺挺地躺着梭，背朝天趴着梭，或者手撑地坐着梭，吼着闹着，也不知磨烂了几许条裤子。偶然咱们还暗暗讪笑祖母喜欢的黑狗，牵着它的尾巴玩“狗拉车”。

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往南过程最下边那块卵形的石坝子，爬一小段陡坡到了坪上，视线就会豁然庞杂。无论向东南西北哪个标的远看，都能看到连绵如黛的青山，重重叠叠的庄稼，连车平斗的屯子。夕阳似血衔着远山，不应承肠点点下坠。漫空无痕，偶有一只灰鹤伸开羽毛翱翔于青山之巅。这是天气晴好的薄暮，绚烂，深奥，又舒坦。

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薄暮是一天中最阴寒通透的时候，心思的空茫让东说念主留恋。孩童的寰球是充满思象力的。机动无邪的思象内部充满着灵异、遨游和湛蓝的神奇，以及令东说念主惊艳的超卓寰球，宛若灵魂出窍。受《射雕好汉传》里的裘千仞吸引不浅，梦魇中真贵得五体投地的铁掌水上漂都是在泛着白霜龇着稻桩的冬水田庐苦练的。神话长江就在翻过山的另一边。也许有一架长梯子就好了，足不出山的咱们也不错攀上去望望江水开阔的样式。

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其后我知说念心思的空茫导致的灵魂出窍是一种灵性。每个东说念主都有属于我方的灵性，有的赋存在音乐中，有的赋存在绘图里。而我的灵性，大抵是从那片属于大当然的石谷子滩滩中得来。灵性的寰球和孩童的寰球相似，是皎洁的，艺术的，玄机的，是充满源源束缚的思象力的。孩童在插足灵性寰球的时候，不会有计划石谷子泥土的艰巨与耕耘它的疼痛。

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林清玄有一册书叫《灵性深处开莲花》，由此我很思断言：人命的质感在于灵性。我的祖父亦然有质感的。灵性之光遥远辉耀着他。他心中有敬畏，有亵渎不得糟踏不得的一方白净。

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梅住在坪上。她家也真不算什么家。低矮的束缚掉土的泥墙，上层灰蒙蒙黑糊糊的照旧被雨水酸蚀的稻草屋顶。偶尔去过她家，然而内部黑糊糊的什么都看不了了。但紧记潜入的是阿谁家是全村惟逐个户因为穷莫得搭上电灯的。她的爸爸老是生病，一副妄自菲薄的样式。她的姆妈一声不响地忙里忙外，插秧，收稻，割麦，挖红薯，施肥、锄地、打农药，喂猪、洗衣、作念饭……脸上少许有笑颜，老是一脸怨气地名称梅“女疙瘩”。不悦时这么叫，不不悦时也这么叫。

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女疙瘩把门掀绽放鸡鸭出笼了，女疙瘩回家来吃饭了，女疙瘩不要在石坝滩滩上梭，女疙瘩快去帮你死瘟老夫抬下猪草筐，打扁你老不听话的女疙瘩……

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有东说念主精明梅，仗义行仁，降低她：我方生的女儿有那么作践的吗？有好好的名字，非要叫什么女疙瘩？

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她负屈衔冤，毒舌不饶东说念主：哪像你们啊？该你们说见笑，是啊，你们有男儿就不错来责问我不是？我即是女疙瘩的命！

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怒怼旁东说念主降低的时候，淌若她正在坡上锄地，一定是把锄头重重挖下去，把石谷子咬得咔嚓作响。淌若她正在给茄子辣椒喷洒农药，她一定把喷雾器摇得哐动作响，喷嘴高速喷出的粗雾仿佛她嘴里弥漫出的热烈呛东说念主的怅怨。

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有东说念主说，是她公婆男尊女卑，嫌弃她莫得生出孙子。有东说念主说，梅的父亲即是一个无能的主。

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阿谁秋天，梅的母亲生病住进了城里的大病院。神话她身段里长了瘤子，很严重很严重。不曾思，只半个多月，她从病院里容光爽朗地总结了，逢东说念主便说：“谁说开刀不好？开刀即是好，把瘤子切除了不就好了。”她还说：“怪不得曩昔我脾性不好，都是阿谁瘤子惹的祸。我都是去阴曹走了一遭的东说念主，还好没被阎王爷收容。还要感谢大夫，医术考究，高东说念主回春。”

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重获重生，总归是值得爽朗的事。进收开销，梅的母亲不再吊丧着脸，她嘴里焦虑躁的“女疙瘩”也变成了亲亲热热的“梅姑”。一次，一个据说相配精通摸骨算命演义念的瞽者被一个女东说念主牵着从石头沟途经，梅的母亲把梅唤到瞽者眼前让给摸摸。瞽者在一个石凳上坐下，伸出软绵绵的拇指和中指，在梅的脸上一按一执，然后说说念：“这密斯好好养着，是贵东说念主之相啊，一个抵三个……”从此，梅的娘还便夸赞过：“甭看咱家梅姑是女娃，有盼头啊。”爱的力量是惊东说念主的。梅的爸爸身段似乎也厚实起来，挖红苕、种小麦、挑粪、施肥样样在行，险些换了一个东说念主。

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梅也竟然争光，小学毕业以优异的收获考入区重心中学，其后又胜利考上了中专。责任以后作念的第一件事即是给家里装了电灯，其后去了北京，其后回家来修了大屋子。她实在是父母的贵东说念主，一家东说念主的庆幸因为她而更正。

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昭彰真相是多年以后。是的，每个东说念主都有灵性，然而一朝把我方踏进于了无但愿的麻痹中，灵性就会丧失。淌若灵魂出窍是一种灵性，“女疙瘩”则是一种活生生的生存形而上学。把我方的女儿叫“女疙瘩”的东说念主，内心比雨雾隐藏的石头沟还渺茫。所谓的灵性关于生存在被颓败和自卑、愁苦和暗影隐藏的山村女东说念主来说，不免作假。在负重跋涉的女东说念主身上，照旧酿成了一种访佛石谷子相似的东西，坚忍、冰冷，将灵性之心碾压并排挤到人命的边际。

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灵性即是夷易近人的但愿、企盼和敬爱。

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思起来了，我支援过梅许多颗狗尾草抑遏。每次玩过家家都与梅在一王人。过家家时，我和梅都乐意饰演姆妈，咱们都领有我方的宝宝。每一次，咱们的宝宝都是不相似的名字，月月、安安、乐乐、淘淘……咱们搂着我方的宝宝，很耐性肠给她讲故事，唱摇篮曲哄她舒坦。简略，在梅的姆妈名称她“女疙瘩”的那些日子，我是在匡助她均衡往常的无奈与灵性的好意思好。

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还好，梅的灵性寰球并莫得被时期、试验和往常屏蔽和碾压，她是她父母的贵东说念主，那些月月、安安、乐乐、淘淘则是她的贵东说念主……

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而今，梅在北京安家置业已30年，她把爸爸姆妈也接到了北京许多年。

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我思念她；也思念石头沟。

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图片起原：视觉中国

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（原文刊发于《散文百家》2023年第10期）

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